无极剪纸为河北省非物质文化遗产。
无极剪纸简介
无极县地处冀中平原，西倚太行，南临滹沱，北望京畿，古时称苦陉、毋极，唐朝之后定名无极。自古以来，无极农耕兴旺，物流畅通，商贸繁荣，外地文化也随之流传。 无极剪纸源于清末民初，当地很早就有每逢佳节或喜庆之日在窗纸贴窗花的习俗，风格受山西和天津杨柳青年画影响，后逐步形成独具一格的剪纸艺术。形式多样，题材丰富，古朴大方，纯真完美，作品大多图文并茂，妙趣横生，在继承传统风格的同时又被赋予时代特色。 无极剪纸造型丰富、题材广泛、生活气息浓郁，在冀中民间艺术中占有重要的地位，同时对丰富人民群众的文化生活，弘扬民族文化传统，提高人民的审美素质，促进社会全面发展，构建和谐社会将起到积极的作用。
编辑本段无极剪纸传承发展
剪纸作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，也是中国最具特色、最普及的民间传统艺术形式之一。它是人们通过劳动和生活实践创造出来的一种具有浓郁乡土气息的民间艺术，是中华民族珍贵的文化遗产。作为中国剪纸重要组成部分的无极剪纸艺术历史悠久。早在古代，那里就有剪灯花、挂彩纸、剪年福（符）、贴窗花的习俗。明末清初，无极剪纸开始盛行。每逢节日、婚礼，人们都用剪纸这种朴实的艺术形态表达情感。东候坊、南候坊、北候坊等村的家庭妇女都爱好剪纸，她们把剪纸作品贴在窗户和走马灯上互相观赏，逐渐在全县范围内形成了剪灯花、贴窗花的习俗。建国后，无极县的剪纸艺术取得较快的发展。全县200多个村庄里，村村都有剪纸艺人。到20世纪末期，在无极剪纸艺人谱系中，传统艺人李荣姐的传承已到第六代。新晋艺人牛世民的技艺也得到发展。剪纸的技法和材料也得以扩充。杨素苗、牛士民等无极民间艺人还不断对传统剪纸方式进行创新，创造出叶剪、革剪、布剪等10多个剪纸品种的作品[1]。
编辑本段无极剪纸艺术特色
民间剪纸实际上是由一个个符号（民间称“花样子”）组成的，这是剪纸艺术的精华和灵魂所在。这些“花样子”是中国妇女千百年来形成和总结的艺术精髓所在。它造型优美、寓意深刻。无极剪纸很好地继承了剪纸这一艺术的精髓。其风格独特，魅力无穷。由于受山西和杨柳青年画的影响，无极剪纸风格表现为题材多样、造型丰富，其中的人物系列个性鲜明、花鸟系列栩栩如生、民俗系列更是到处透着原汁原味的乡土气息。在此次展出的作品中，花鸟鱼虫、珍禽异兽、十二生肖、神话传说、各类人物、蔬菜瓜果及生活所见，世间百态，无所不取，无所不剪。这种简单、质朴、随心所欲或许恰恰是艺术的灵魂。随着时代的发展，无极剪纸在继承传统风格的同时又被赋予了鲜明的时代特色。 剪纸艺术的兴盛源自老百姓对美的追求，源于生活的需要。无极剪纸在生活的各个角落得以体现，图谱众多。每逢节日、喜庆、祝寿、婚礼、丧葬等都用剪纸这种极为朴实的艺术形式，来表达个人的情感。春节是剪纸艺术流行最广泛的节日，全县城乡家家户户都有贴剪纸的习俗。如：过年剪《鲤鱼莲子》、《富贵有余》、《欢度新春》、《吉祥如意》以表示连年有余，新春快乐之意；正月十一日是旧时的老鼠节，在这一日剪《老鼠娶媳妇》、《猫抓老鼠》等，以表示节粮归仓之意；此外还有正月十五的《金猴闹春》、《舞龙图》、《花灯》；二月二的《二龙戏珠》、《鲤鱼跳龙门》。节日之外，婚庆的剪纸更为花样繁多，大红的喜字最为常见，甚至洞房的屋顶、炕厢、嫁妆、茶具和家具都贴上带“喜”字图案的剪纸。如：《荷花莲子》、《蛇盘兔》、《全喜图》、《合碗》、《五子登科》、《石榴》、《葫芦》等，以表示花好月圆，多子多富，早生贵子，辈辈富裕之意。甚至祝寿，丧葬都要用剪纸的形式来表达某种感情。 无极剪纸主要以宣纸为原料，属单色剪纸。剪纸主要工具有剪刀和刻刀两种，因剪刀剪受工具和材料的限制，所以剪纸多用刀刻。刀刻剪纸还需要特制的石蜡或橡皮泥底版，制作工艺极其讲究。刻刀是一种特制的刀具，有长、尖、圆、方、三角、月牙等不同形状的刀具十几种。根据图案的不同，利用不同形状的刀具来刻制。无极县具有地方特色的“色纸”就是利用这种刻刀刻制后，再用各种颜料灌点而成。无极剪纸在旧时大部分用纯一色的大红纸为原料。随着时代的发展，以及人们审美观念的提高，剪纸所用的材料和色彩也由单一性向多元性发展，剪纸五颜六色，不仅有黑白套色的，还有刻金彩衬的，鲜艳夺目，再加上形态各异的造型，深受广大群众喜爱[1]。
编辑本段无极剪纸代表人物
杨素苗（1908-2000）出生于无极县柴城村的一个耕读世家，从六岁开始就跟随母亲学剪纸。随着年龄的增长，她的剪纸艺术也不断提高。未成年时，她的剪纸水平就超过母亲。经过几十年的锤炼，杨素苗的剪纸艺术在河北乃至在全国广为人知。 杨素苗的剪纸取材广泛，内容丰富，不拘泥于现实，善于从各类画种中汲取营养。她一生中创作了许多件作品。如：《鸳鸯戏水》、《八仙》、《仙女下凡》、《春》、《夏》、《秋》、《冬》、《螳螂》、《桃花盛开》等，其风格是粗细结合、刚柔相济、节奏和谐、质朴优美。其作品浑厚之中见洒脱，细腻之中见豪放，达到了动与静、虚与实、拙与巧的统一，富有强烈的韵律感，观后给人以美的享受和无限的回味。 杨素苗的剪纸《丹风朝阳》、《龙风成祥》、《八仙》等二十余件作品曾在省级和国家大展中，获得佳作奖等荣誉。赴京展出期间一些外国友人争相选购，作为珍贵纪念品。二十世纪八十年代河北省农民赴日本考察代表团将其十三幅作品赠送日本友人，受到高度赞赏。另有多幅作品被北京中国美术博物馆收藏。 牛世民，无极县西南汪村人，也是个很有名气的民间剪纸艺人。牛世民从小就喜欢剪纸，迷恋剪纸艺术。他的剪纸是用特制的刻刀对色纸进行加工而成。其作品线条流畅，刀工细腻，一张彩纸在他的刀下，或龙或凤、或花或鸟、活灵活现，达到了很高的艺术水平。他创造出来的大量剪纸作品，受到专家和外宾的高度评价。其《十二金钗》等佳作，被广为收藏。同时他的剪纸由于实现了批量生产，为民间艺术作品走向市场探索了一条新
无极县地处冀中平原，西倚太行，南临滹沱，北望京畿，古时称苦陉、毋极，唐朝之后定名无极。自古以来，无极农耕兴旺，物流畅通，商贸繁荣，外地文化也随之流传。 无极剪纸源于清末民初，当地很早就有每逢佳节或喜庆之日在窗纸贴窗花的习俗，风格受山西和天津杨柳青年画影响，后逐步形成独具一格的剪纸艺术。形式多样，题材丰富，古朴大方，纯真完美，作品大多图文并茂，妙趣横生，在继承传统风格的同时又被赋予时代特色。 无极剪纸造型丰富、题材广泛、生活气息浓郁，在冀中民间艺术中占有重要的地位，同时对丰富人民群众的文化生活，弘扬民族文化传统，提高人民的审美素质，促进社会全面发展，构建和谐社会将起到积极的作用。
编辑本段无极剪纸传承发展
剪纸作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，也是中国最具特色、最普及的民间传统艺术形式之一。它是人们通过劳动和生活实践创造出来的一种具有浓郁乡土气息的民间艺术，是中华民族珍贵的文化遗产。作为中国剪纸重要组成部分的无极剪纸艺术历史悠久。早在古代，那里就有剪灯花、挂彩纸、剪年福（符）、贴窗花的习俗。明末清初，无极剪纸开始盛行。每逢节日、婚礼，人们都用剪纸这种朴实的艺术形态表达情感。东候坊、南候坊、北候坊等村的家庭妇女都爱好剪纸，她们把剪纸作品贴在窗户和走马灯上互相观赏，逐渐在全县范围内形成了剪灯花、贴窗花的习俗。建国后，无极县的剪纸艺术取得较快的发展。全县200多个村庄里，村村都有剪纸艺人。到20世纪末期，在无极剪纸艺人谱系中，传统艺人李荣姐的传承已到第六代。新晋艺人牛世民的技艺也得到发展。剪纸的技法和材料也得以扩充。杨素苗、牛士民等无极民间艺人还不断对传统剪纸方式进行创新，创造出叶剪、革剪、布剪等10多个剪纸品种的作品[1]。
编辑本段无极剪纸艺术特色
民间剪纸实际上是由一个个符号（民间称“花样子”）组成的，这是剪纸艺术的精华和灵魂所在。这些“花样子”是中国妇女千百年来形成和总结的艺术精髓所在。它造型优美、寓意深刻。无极剪纸很好地继承了剪纸这一艺术的精髓。其风格独特，魅力无穷。由于受山西和杨柳青年画的影响，无极剪纸风格表现为题材多样、造型丰富，其中的人物系列个性鲜明、花鸟系列栩栩如生、民俗系列更是到处透着原汁原味的乡土气息。在此次展出的作品中，花鸟鱼虫、珍禽异兽、十二生肖、神话传说、各类人物、蔬菜瓜果及生活所见，世间百态，无所不取，无所不剪。这种简单、质朴、随心所欲或许恰恰是艺术的灵魂。随着时代的发展，无极剪纸在继承传统风格的同时又被赋予了鲜明的时代特色。 剪纸艺术的兴盛源自老百姓对美的追求，源于生活的需要。无极剪纸在生活的各个角落得以体现，图谱众多。每逢节日、喜庆、祝寿、婚礼、丧葬等都用剪纸这种极为朴实的艺术形式，来表达个人的情感。春节是剪纸艺术流行最广泛的节日，全县城乡家家户户都有贴剪纸的习俗。如：过年剪《鲤鱼莲子》、《富贵有余》、《欢度新春》、《吉祥如意》以表示连年有余，新春快乐之意；正月十一日是旧时的老鼠节，在这一日剪《老鼠娶媳妇》、《猫抓老鼠》等，以表示节粮归仓之意；此外还有正月十五的《金猴闹春》、《舞龙图》、《花灯》；二月二的《二龙戏珠》、《鲤鱼跳龙门》。节日之外，婚庆的剪纸更为花样繁多，大红的喜字最为常见，甚至洞房的屋顶、炕厢、嫁妆、茶具和家具都贴上带“喜”字图案的剪纸。如：《荷花莲子》、《蛇盘兔》、《全喜图》、《合碗》、《五子登科》、《石榴》、《葫芦》等，以表示花好月圆，多子多富，早生贵子，辈辈富裕之意。甚至祝寿，丧葬都要用剪纸的形式来表达某种感情。 无极剪纸主要以宣纸为原料，属单色剪纸。剪纸主要工具有剪刀和刻刀两种，因剪刀剪受工具和材料的限制，所以剪纸多用刀刻。刀刻剪纸还需要特制的石蜡或橡皮泥底版，制作工艺极其讲究。刻刀是一种特制的刀具，有长、尖、圆、方、三角、月牙等不同形状的刀具十几种。根据图案的不同，利用不同形状的刀具来刻制。无极县具有地方特色的“色纸”就是利用这种刻刀刻制后，再用各种颜料灌点而成。无极剪纸在旧时大部分用纯一色的大红纸为原料。随着时代的发展，以及人们审美观念的提高，剪纸所用的材料和色彩也由单一性向多元性发展，剪纸五颜六色，不仅有黑白套色的，还有刻金彩衬的，鲜艳夺目，再加上形态各异的造型，深受广大群众喜爱[1]。
编辑本段无极剪纸代表人物
杨素苗（1908-2000）出生于无极县柴城村的一个耕读世家，从六岁开始就跟随母亲学剪纸。随着年龄的增长，她的剪纸艺术也不断提高。未成年时，她的剪纸水平就超过母亲。经过几十年的锤炼，杨素苗的剪纸艺术在河北乃至在全国广为人知。 杨素苗的剪纸取材广泛，内容丰富，不拘泥于现实，善于从各类画种中汲取营养。她一生中创作了许多件作品。如：《鸳鸯戏水》、《八仙》、《仙女下凡》、《春》、《夏》、《秋》、《冬》、《螳螂》、《桃花盛开》等，其风格是粗细结合、刚柔相济、节奏和谐、质朴优美。其作品浑厚之中见洒脱，细腻之中见豪放，达到了动与静、虚与实、拙与巧的统一，富有强烈的韵律感，观后给人以美的享受和无限的回味。 杨素苗的剪纸《丹风朝阳》、《龙风成祥》、《八仙》等二十余件作品曾在省级和国家大展中，获得佳作奖等荣誉。赴京展出期间一些外国友人争相选购，作为珍贵纪念品。二十世纪八十年代河北省农民赴日本考察代表团将其十三幅作品赠送日本友人，受到高度赞赏。另有多幅作品被北京中国美术博物馆收藏。 牛世民，无极县西南汪村人，也是个很有名气的民间剪纸艺人。牛世民从小就喜欢剪纸，迷恋剪纸艺术。他的剪纸是用特制的刻刀对色纸进行加工而成。其作品线条流畅，刀工细腻，一张彩纸在他的刀下，或龙或凤、或花或鸟、活灵活现，达到了很高的艺术水平。他创造出来的大量剪纸作品，受到专家和外宾的高度评价。其《十二金钗》等佳作，被广为收藏。同时他的剪纸由于实现了批量生产，为民间艺术作品走向市场探索了一条新
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