盐川丧葬礼仪

　　盐川丧葬中的棺木绘画，做工考究，闻名遐迩。棺木制作工艺与邻近地区不同，有独特之处。先说五道棺木，必须在亡者活着时制作完成。第一道衾，用大红绸缎一丈二尺，缝成筒状，上端开口，亡者断气后放在里边，用纽扣从上往下扣住，置于金匣之中。

　　第二道金匣，略小于内棺，入殓后放于内棺中。用柏木材质最好，由技艺高超的木匠精雕细刻，大档刻绘“二龙戏珠，海水朝阳”，小档绘“三元一品”或“五蝠捧寿”。两侧篆刻“福如东海，寿比南山”，必须镂刻成透花，用桐油或清漆刷成本色，内用红绸糊严。

　　第三道称内棺，俗称子材，一般选用松木，尺寸略小于大棺，下葬时置于大棺内，绘画图案与亡者生前的社会地位、年龄、家庭状况有关。

　　第四道大棺，俗称大材，亦选用松木。男棺大档绘“鸱吻报寿”，小档绘“百子图”、“富贵图”、“松鹤图”或“福禄寿”，两侧画一百个不同的福字，称“百福图”。

　　第五道框，用木料做成四角形、六角形、八角形不等，相互套扣，刷成大红色，用它将大棺四周牢牢扣紧。

　　因生前身份和地位的悬殊，一般百姓只有内棺，较富裕的用两棺（内棺和大棺），只有有功名的人才会五道棺全用。

　　棺木1写的文字也有严格限制，亡者在40岁以下只能题写“相思不见，遗恨终天”、“回头不返，撒手而归”，40岁到60岁题写“福如东海，寿比南山”，60岁以上男棺书“南极星沉，福寿全归”，女棺书“星沉阆苑，宴赴瑶池”。如果亡者虽然年纪大，但父母还健在，棺木上只能书写“昊天罔极，欲报之德”。

　　丧葬中的纸活源于古代的殉葬，那时帝王死后要用嫔妃、宫女甚至童男童女活藏，这种野蛮的人殉据清1据家赵翼《廿二史札记》记载，直到明天顺八年（1465年）被废除。这年正月，明英宗朱祁镇临崩时，召皇太子朱见深至病榻前，颁下遗诏：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世勿复为。”算是正式废除了活人殉葬制度，代之以石人、石马，后演变成纸糊的，为民间所通用。

　　漳县的纸活工艺，据说是汪氏家族从皇宫中学来的，种类繁多，形态逼真，民间称为“全架纸活”，有以下种类：

　　倒头马：须在亡者未断气之前预制，为一人一马，断气之时在门口焚烧。

　　开路神：对子马四匹，跟马四匹，马上所骑纸人形态一致，替亡魂开道所用。

　　坐马一匹，四人抬轿子一乘，房院一套，仙鹤背灵、功布、缌麻幡各一对，对子幡若干。

　　香幡两对，一对俗称龙抱柱，供来宾观赏；一对供傧爷行礼时焚烧。香幡共三节，摆祭行“三献礼”（初献、亚献、终献）时，每行一礼各燃一节。

　　金斗银斗：有三大类，分别是供于灵前的献斗，悬挂于院内的上架斗以及顶斗。

　　金童玉女：手举引魂幡，上写“金童接引天仙路，玉女送出地府门”，负责将亡魂引上天堂。

　　冲天纸：上有寿星驾鹤，高约二丈八尺，合二十八宿之数，引亡魂过南天门。

　　花台纸：由青、红、黄、白、绿五色组成，上青下绿，寓天地之意，另用各种彩纸制作二十四个筒纸，代表二十四节气。

　　白台纸：有筒纸、台纸之分，为望乡台之意。

　　亡者刚刚谢世，有两道规程：一要烧倒头马。当亡人在弥留之际，由邻里老人为其穿戴寿衣，件数为三、五、七件，此时要在大门口烧一匹纸马。二要停尸：亡人寿终正寝后，孝男拜香，香的数目要比亡人年龄多10到20枝。亲友邻里将亡人抬上条案，停放在灵堂正中，白纸蒙面，挂帐遮体。当日晚上，孝男全家及亲房要守在灵前烧纸哭拜。如亡人为女性，娘家人也要来哭拜。

　　盐川吊奠一般有九礼，亦即九道程序，略述如下：旋纸礼：亡人去世后第四日，家人或娘家人到灵前焚香奠浆，奠祭拜泣。

　　起草礼：由孝男、孝侄、孝孙出屋盥洗后，到灵前献香、奠茶，阴阳先生宣读殃书，孝男头顶孝盆，侄、孙等相随，由宾相引领到大门外，明烛、上香、奠祭、烧表化钱、磕头拜泣。

　　成服礼：傧相领孝男、孝侄、孝孙和女眷等出庐，到院中香案成服处，戴麻冠，系絰绳，持丧杖。遵礼成服后，孝男等盥洗、上香、奠祭、进馔，读祝文，成服礼毕。出纸之前，由宾相书写告白，布示亡者生辰、年龄、属相、寿终时间及孝子名次。

　　吊奠礼：开吊之日，由宾相引领孝男和女眷，乐工开路，到纸活存放处明烛、焚香、奠茶、大宾升位。孝男献笔，大宾执笔书写仙鹤灵牌、金童玉女幡联、缌麻功布、挽词对幡后，孝男等手捧送至灵堂供放。

　　甥、婿设奠礼：外甥、女婿成服，于开吊日设奠祭祀。

　　迁柩礼：孝男等香奠诸仪，执事人将灵柩迁至条案上，读祝文、化纸钱。

　　接引礼：配享（即亡者已故的配偶）神位在开吊之日傍晚，由孝男等迎至灵堂桌案之上，称接引礼。此后，宾相便书写讣闻，张贴于外，明示发丧日时、坟茔地点。

　　书柩礼：迁柩礼毕，孝男等香奠诸仪，继请大宾升位，孝男献笔、净灵，大宾书写灵柩牌位。

　　点主书相礼：上述诸礼毕，由孝男等捧家族神主或遗像，献于大宾，大宾拿笔在上写上亡者生辰、寿终时间。

　　家祭有三礼：

　　第一：迎食礼。在开吊日晚上九点至十点进行，孝男等由宾相领到厨房，明烛、上香，焚表化钱，厨师将食案交于孝男端举，至灵柩前供放，拜泣入庐。然后将祭祀供品从厨房移到院中桌案上，孝子一一跪香点曲，以寄托哀思。

　　第二：家祭礼。家祭一般在午夜前后，行“三献”之礼，即初、亚、终三献。首先宣读祝文，初献开始，孝男等首献匣牌、花馔，继献猪肝，再上时鲜水果。宣读祭文是初献礼中的主要内容，叙亡者生平，颂治家劳苦，表节俭，赞人品。亚献祭品首为鸡，终献为鱼，其余与初献相同。

　　第三：合户礼。“三献”结束后，孝男关上灵堂大门，宾相落座院中约半小时，起来领孝男叩环开门，入堂验肴，香奠诸仪，拜泣入庐。

　　发殡有三礼，首先是起柩礼，宾相引领孝男上香、奠茶、进馔，宣读祝文，起柩发殡。其次是路祭礼，丧主或嫡亲在灵柩经过途中，摆设香案，排摆祭品，寄托哀思。最后为后土礼，下葬前，在坟后由阴阳和提礼祭祀山神土地。