观音传说

　　观音传说是浙江舟山古代地方民间传说之一，国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录之一。观音大慈大悲的善性和救苦救难的德行，在我国民间得到广泛信奉，并且早已传播到了日本和东南亚国家。普陀山凭借博大精深的观音文化及旖旎的自然风光，每年都吸引着大量香游客前来旅游观光。这些文化和现实的背景，是观音传说列入国家非物质文化遗产名录并申报世界非物质文化遗产的坚实基础。

　　2008年6月7日，观音传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　“观音传说”之普遍，这与当地观音信仰之广泛分不开的，早在宋宝庆《昌国县志》中，就有“梅岑山（今普陀山）观音宝陀寺”的记载。宋乾道《四明图经》是即有“日僧慧锷送观音”的记载，《不肯去观音》的传说从此一直流传至今，且成为中日文化交流的重要纽带；元代西域僧盛熙明著《普陀洛迦山传》，更记有《善财一十八参观自在》、《观世音三十二现身随类说法》、《唐大中梵僧潮音洞前燔十指亲睹大土观身说法》等灵异传说。明清以来的《普陀山志》记述的观音灵异传说更多，民国十二年编的《普陀洛迦新志》专论“灵异门”，记录各类观音灵异传说68则。除了古志书记载以外，早在明万历年间就有《南海观音全传》一书流传民间，民国初年又有《观音得道》话本传世于民间。在古典小说《西游记》、《封神演义》等名著中都有观音传奇形象记载。据佛教传说，农历二月十九、六月十九、九月十九、分别是观音菩萨诞生、出家、得道，称为三大香会，每一个日子都有一个故事。因此说，千百年来，观世间作为一个佛法无边的大菩萨，一直在舟山民间被子广泛地伟颂着，信奉着。而且这种传颂、信奉己远远超越了民族和国界，成为一种“劝人为善、爱好和平”的观音文化现象传播到了世界各地。