羊皮端公舞

　　古老的羌民族是一个多神信仰的民族。端公，则是羌族社会不脱离生产的宗教职业者，专门从事如祭祀、还愿安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度的活动。

　　端公在羌语称“许”、“阿爸许”、“释比”、“比”、“诗卓”等。端公是通达神界鬼域的使者，兼有祭司和巫师的性质。他们还是羌族社会文化人知识集大成者。羌谚云：“官有多大，端公有多大。”因此，端公在在羌民中有很高的地位。端公的法器是他们借以与鬼神进行沟通的法宝，无故不得乱动，禁忌他人触摸。端公的重要法器多是师徒相传使用。头匝上的5个头像分别是道、佛、儒，中间是端公的祖师爷，左边是儒，右边是佛。戴在头上是为了尊敬祖师爷。套在单面羊皮鼓把手下面7个铁钱代表七星，一则是为了平衡扇面，二是为了表演时能发和谐、清脆声音。羌族在过年过节，都要请端公请神，祈祷诸事平安、顺遂，彩色的战裙则是表示喜庆。

　　羊皮端公舞如今已罕见了。北川羌族自治县只有为数不多的几个表演羊皮端公舞的羌民。羌族端公历代以师徒相传。学习端公首先要拜师许愿，由于羌族端公有经无书、有典无文，教学全凭口传心授和不断实践。学习端公一般需三五年时间。学成后要还愿举行谢师仪式“盖卦”——戴上猴皮帽，才算出师。

　　信息来源：绵阳市非物质文化遗产保护中心