长子钢板书

　　钢板书别名“犁铧大鼓”，又称“梨花大鼓”，因说书者手持钢板演唱而得名。清光绪二十年（1894）年，艺人王双根、朱老三先后携家带口逃荒到长子县，将这种说唱艺术形式带入。因师祖为两人，所以长子钢板书至今仍分南北两派，北派以说为主，演唱真假嗓结合，代表人物有王双根、张余金；南派则以唱为主，全用假嗓，代表人物有朱老三、董小秃、周小唐、陈有命、施全忠、申锁则。

　　长子钢板书一般不适合多人演唱，表演形式为说书者一人，兼击板鼓，俩人操琴，乐器仅有三弦、二胡各一把，如今加入板胡、扬琴、电子琴等乐器。所持乐器不是铜片而为钢板，不是月牙形而为长方形，因铜片悦耳柔和与演变后的曲种音乐不合，而钢板高脆更适合钢板书的曲种音乐，这也是外来曲种变异后融入地方曲调的一种器乐的改革。传统书目有《呼家将》、《小八义》、《响马传》等；新编书目有《谁过谁家的门》、《迈新步》、《访书记》、《四丑开会》、《叫爸爸》、《智取北高庙》等。

　　长子钢板书从表演形式、唱腔音乐、伴奏乐器到传统节目，都具有极强的地方特点，不仅对研究当地曲艺的历史现状与流变发展很有价值，而且对于研究当地的方言语汇、民风民俗、社会心理等等，也有重要的参考作用。