苏州端午习俗

　　端午节（苏州端午习俗）的渊源最早可追溯到春秋时期的吴国名将伍子胥，是苏州历代民众崇拜先贤的结果。苏州先民为“荆蛮族”，生活于水乡泽国，“断发文身”，自认为是“龙子”。据《吕氏春秋》记载，“周太王之子泰伯、仲雍让位季历，偕奔‘荆蛮’，依当地民俗断发纹身，自称句吴……”吴国的建立及吴国名将伍子胥的故事正是苏州端午习俗的源头。

　　作为苏州端午习俗重要内容的“龙舟竞渡”与伍子胥也有关联。据《事物原始》载：“竞渡之事，起于勾践，盖悯子胥之忠作。”“五月胥江怒，水戏欢竞渡”等诗可以印证“苏州端午习俗”之“龙舟竞渡”，是越王勾践为褒奖伍子胥而提倡的纪念活动。这一起源的时间，比其他地区端午节以纪念屈原于公元前278年投身汩罗江为起源的时间，提前了300 年。这说明流传于苏州地区的端午习俗渊源之特殊性。

　　苏州端午习俗既包含一般端午节的主要活动，也有自身特殊的一些内容。除了举行“龙舟竞渡”、采草药、挂艾叶和菖蒲等和别处相同的内容外，“苏州端午习俗”还有一些独特的内容，如名为“亲水”的清晨水边洗脸；到伍子胥庙烧香；家中堂悬掛钟馗像、小孩穿老虎衫老虎鞋、贴五毒剪纸；食用包括黄鱼、黄瓜、黄泥鸭蛋、黄金花菜、烧黄鳝等在内的吃“五黄饭”；以白芍等五味中草药烟熏居室；欣赏以《白蛇传》为题材的戏文和弹词等等。苏州端午习俗一直传承不绝，直到当代仍然遗风犹存。苏州端午习俗的特征是历史悠久，内容众多，群众参与面广。具体体现为传承性、节令性、综合性、地方性、娱乐性等等。

　　苏州端午习俗既具有延续不绝的传承性，也因时代的变化而时有起伏。“龙舟竞渡”等大型民俗活动在解放后就很少举办了，近几年作为竞技性体育活动逐步恢复；祛毒辟邪等民间习俗在老苏州人中还保留着。

　　由于苏州端午习俗诸多内容的形成与吴地的气候状况、地理条件相关，其地域性特征尤为鲜明，对当地许多节令性民俗的形成起到了推动作用。苏州端午习俗起源的特殊性，对于我国节令文化的研究具有一定的实证意义。其丰富的内容，对于研究当地的人文历史、风俗民情具有一定的价值。苏州端午习俗对强化当地民众的文化认同感，丰富当地群众文化生活，构建和谐社会具有一定的现实意义。

　　伍子胥 (前559～前484)　　伍子胥（前559～前484）。春秋末期吴国大夫，军事家、谋略家。谷城冷集区沈湾（原系光化富乡村，1949年划归谷城）人，春秋时期吴国大夫（此时官分三等：上卿、大夫、士）。后为吴国破楚有功，被封于申（约在今黄浦江下游一带），又称申胥。楚太子太师伍奢次子。前522年，其父兄受谗，被楚平王杀死，他逃亡在外，经宋（今河南商丘一带）、郑（都城在今河南新郑）等国入吴（都城在今江苏苏州市），决心借用吴国之力...... 详细>>>