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戏鎲叉
戏鎲叉在明清时期就有,清后期至民国间盛行。旧时,绍兴的许多村社都有鎲叉会,在迎神赛会、殿庙会市时表演。戏鎲叉是各类“会货”里的一种,和戏彩瓶、踩高跷、大敲棚、鼓乐、吹号、放铳一样,是为了造声势、比技艺、赶热闹、聚人气,增加娱乐性。戏鎲叉可以一人单戏,也可以多人同戏,戏的人越多越热闹。戏鎲叉主要依靠表演者双手搓旋鎲叉柄,使鎲叉快速旋转,利用旋转形成的惯性,进行上抛、下按,在身体前后左右交换各种形态的表演,并促使叉杆上的发声圈发出清脆悦耳的特殊响声。戏鎲叉的主要动作有十二种:双手搓花、双手双花、单花、单花双挑立、桥花、单桥花、大撩(高抛)、双挑立、背花、胸花、脚花、双脚花(左右开花)。戏弄时鎲叉不
绍兴艺兰
兰花叶态绰约多姿,叶色终年常青,花朵幽香高洁,神态落落大方。自古就被人们称之为“花中君子”、“王者香”、“天下第一香”。世称兰花、茉莉、桂花为“香花三元”:茉莉是薰茶花卉的状元,桂花是食品花卉的状元,兰花是观赏花卉的状元,兰花的清芳居“三元”之首,故被称为“香祖”。国人称银杏为“国树”,牡丹为“国色”,兰花为“国香”。《岭海兰言》说:“牡丹为花之王,真王也;兰为王者之香,有其德而无其位,素王也。”兰花是人们追求完美的化身、高尚品德的榜样。“艺兰”起源于春秋时期的越国。《乐府诗集》载:“孔子自卫返鲁,隐谷之中,见芗兰独茂。谓叹曰:‘兰当为王者香,今仍独茂,与众草为伍。’乃止车援琴鼓之”记录了
吃讲茶
这是旧时流行江南的社交风俗,民间裁决纠纷。老百姓之间因种种原因发生了纠葛,谁都不让步,就请好裁决人,双双来到茶馆,把知情者都叫来,边喝茶,边进行民间的评理、判断,由“吃讲茶”中的调解员,也称“店王”裁决理亏的一方负责付清这次“吃讲茶”的全部茶资,并向另一方赔礼道歉,纠纷也就得到处理。2006年6月,被列入第一批绍兴市非物质文化遗产名录。
中元节习俗
农历七月十五,俗称鬼节。俗谓农历七月十三至十八,阴间鬼魂至人间自由活动,为此,于此时请僧人作盂兰盆会,做水陆道场,追荐亡灵,祭祀祖先,诵经超度,礼忏冥福,俗称做七月半。绍兴为水乡,“陆赈之外,复有水赈,又剪纸为莲花灯,放乎中流,谓能照见九幽十八狱,通宵达旦,举国若狂,博穷鬼之欢”。清康熙《会稽县志》谓是日“浮屠燃灯,人家或燃灯于树,或放之水中,喧以箫鼓,儿童则垒瓦塔为灯”。节间,习于祠堂、庙宇或野外搭草台,演《目连救母》、《女吊》、《男吊》、《跳无常》等。今民间仍有做七月半祭祖之俗。2006年6月,被列入第一批绍兴市非物质文化遗产名录。
灶壁画
灶壁画是指绘在农家灶头壁上的装饰图案画。它结合江南农村一带柴禾灶结构的特点,由打灶师傅中擅绘画者用朴素、流畅的笔法绘制而成。灶壁画在绍兴农村十分普遍,在过去,每逢新砌灶头,必有灶壁画问世,在作饭、烧菜的灶头,从灶山、烟箱到灶身上都会画各种不同的图案和式样,及配着的不同内容的文字,又俗称“灶头画”。2006年6月,被列入第一批绍兴市非物质文化遗产名录。
越谚
绍兴民间谣曲,佳作甚丰。多系旧时民众口头之作,见于范寅《越谚》及《浙江省民间文学集成•绍兴市歌谣卷》等。按内容分为世态、风土、人情、吉辞、儿歌等类,从一个侧面反映了绍兴旧时妇女、农民、手工业者、知识分子、少年儿童的生产、生活状况和社会风貌。《中国民间文学集成》绍兴县谚语卷、歌谣卷、故事卷先后编成出版。2006年6月,被列入第一批绍兴市非物质文化遗产名录。
圆木制作技艺
圆木制作,是一门专做家用木桶的手工技艺,由于旧时的木桶上加有固定用的箍,所以便被称为“箍桶”,而箍制品也称“圆件”。圆木制作技艺始于何时,现在已无法考证,但它和人们的生活密切相关的。在以前,不管是城里还是在乡下,人们基本上都是用木制的饭桶、米桶、蒸桶、水桶、面桶、脚桶等。箍桶匠也就应运而生。箍,是箍桶匠的手艺精髓,其技主要在“箍”而不在于“制”。箍桶的工具主要有刨、铲、锯、刀、斧头、铁锤、凿子等多种工具。木料材质以木纹顺直、耐腐蚀、牢固度强的衫木为主。绍兴先民以会稽山为栖息地,这里丘陵叠翠,沃土肥厚,十分有利于衫木的生长,盛产的木材足以解决原材料问题。所以,虽然箍桶业全国都有,但绍兴箍桶业在历
炼度宝幡制作
炼度宝幡制作是集剪纸、篾工、彩画、明火于一体的民间技艺,它源远流长,风格奇特。据考证其历史追溯到古代神仙和民间巫术,流传甚广。入宋,流传更盛,民国期间,其势更旺。直到当今,无论是大陆本土或港台地区,在黄簶类道,道场中炼图宝幡一应其旧。目前,绍兴县福全、杨汛桥等地均有技艺传人。据《绍兴县志》、《福全镇志》记载,越人自古好卜筮,盛行鬼神祭祀,故道教流传甚广。早在西汉居摄间(6-8年),南昌尉梅福去官弃家,传说遇仙人引渡,后成为神仙。在道教中,各种符、簶、经、忤中,炼度宝幡属上等珍品。而在修斋行道,超度亡灵的仪式中,非炼度宝幡莫属。炼度宝幡皆出自羽土之手,用剪刀在彩纸中剪成宝幡雏形,然后用竹篾搭成形
欧冶子铸剑传说
欧冶子(约公示前519年—约公元前423年),又称区冶子,相传为春秋末期到战国初期越国人。善铸剑,与另一冶工干将齐名(一说干将为欧冶子徒),是我国古代最著名的铸剑人之一,宝剑铸造业的鼻祖。少年时代,欧冶子从母舅那里学会了冶金技术,开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他刻苦耐劳,具有非凡的智慧。欧冶子铸造的一系列赫赫青铜名剑,冠绝华夏。在春秋五霸、战国七雄的争霸战争中显示了无穷威力。他曾为越王句践铸造湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙等五把大小不同的青铜宝剑,均“风吹断发,削铁如泥”,五剑齐出,五色毕现。今绍兴县平水铸浦岙、若耶溪、日铸岭一带,相传为欧冶子铸剑场所之一。《越绝书·外传记宝剑第十三》云
会稽大禹后裔姒氏谱系传承
据司马迁《史记·夏本纪》记载,大禹治水告成后,在江南会集诸侯,计功行赏。大禹去逝后,葬在浙江省—绍兴市的会稽山。当时大禹的五世孙,少康的时候,他考虑到祭禹的事情,所以封他的庶子无馀到绍兴来定居。因为大禹姓姒,那么他的子孙,姒姓就在绍兴定居下来了。为了守陵,便在大禹陵旁建起了禹陵村,此村距今已有4000多年历史。如今,在绍兴市,姒姓后裔大约有150户人家,400多人。他们当中的大部分姒姓后裔,主要聚居在大禹陵附近禹陵乡的禹陵村。解放后发现的《姒氏世谱》为光绪元年(1875年)刊印,记载了大禹家族从夏朝至清末的130余代人,比号称“天下第一家谱”的《孔氏家谱》的90多代人,还多出了40多代。现绍兴
绍兴翻九楼
翻九楼是流传于民间的一种杂技,孟姜戏演出的一项主要内容。旧时绍兴竹田头一带有人专操此业,常受上虞孟姜班、长安文锦乡班等戏班聘用。孟姜戏搬演孟姜女千里寻夫故事,以求超度亡魂。其戏班称孟姜班,成员大都为道士,演出具有浓厚的宗教色彩,为超度五殇的旧习之一,称“做孟姜”。做孟姜主要有两项活动,俗称“日‘翻九楼’,夜演《孟姜》”。“九楼”由方桌垒成,其式有二:一式以九张方桌直垒,两旁以毛竹绑扎加固,称“一枝香”。一式以数十张方桌横排直垒,第一层为一字横排13张方桌;第二层用12张,其后每层逐减一张,下面8层方桌桌脚均朝下摆放,最上面3层方桌则一仰一俯安置,“九楼”垂直高度达13张方桌。表演者则在空中进行
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