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“卓舞”是一种表达古老社会生活的无伴奏的集体舞,场地没有严格要求,在草地上或者院子里等只要有宽阔的平地就行,舞蹈形式男女自成两排,围圈携手共舞,男女轮流唱词,歌声洪亮穿透力强,通常有男性带头起唱,人数不限,当歌词告一段落后甩手沿圈走动,挥舞双袖载歌载舞,奔跑跳跃变化动作等特点。“卓舞”带有祭祀性质,歌词内容和舞步形式等都比较古老,如《莲花生大师诞生》《恭迎文成公主》《赞扬松赞干布》等,且跳“卓舞”时只能唱专用歌词,不能改动,歌舞一般都具有缓慢、古朴、庄严的特点。而遇到男婚女嫁、新屋落成、迎宾代课等赞美生活的场面时,舞步则快而幅度大,没有那么严格。索荣“卓舞”传统节目有:《莲花生大师的诞生》《恭
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热巴是公元1040年藏传佛教噶举派第二代祖师米拉日吧和热穷巴在原有的民间热巴基础上创作和发展的一门独立的舞蹈艺术,至今已有1800多年的历史。“雪”热巴属铃鼓舞、民间歌舞的表演形式,舞蹈豪放粗犷,技巧高超,内容丰富。几百年来“雪”热巴在演员们的共同努力下不断改进,舞蹈样式和节目日益丰富。“雪”热巴包含了藏民族传统文化内涵,体现了卓越的歌舞艺术的创造才能,反映了藏文化开放融合的一面,在热巴舞中独树一帜。“雪”热巴主要道具装饰有:铃、鼓、网状裙穗、面具藏靴、牛尾、生丝衣裤等,服装和道具繁琐复杂,演员均为男性,男装的腰上须系上黑白牛毛编成的花绳,每根花绳下端栓有各色毛缨。跳舞时,一名演员会在椅子上敲
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寺院舞蹈(羌姆)的产生和流传与藏传佛教的发生与发展密不可分,它内涵着寺庙和民众驱逐未来一年中所有-,迎来人间祥和与福顺。赞丹寺羌姆属于宗教舞蹈类别中格鲁派最为重要的寺院祭祀性舞蹈,对于索县百姓来说,赞丹寺羌姆活动是每年不可缺少的一种重要的活动。每逢释迦牟尼诞辰、-新年以及藏传佛教的重要宗教节日,赞丹寺都要举行盛大的羌姆活动,数以万计的信徒为了能亲临祭祀活动,有的不远数百里之遥,提前若干天便携家带口启程奔赴寺院,以神灵进行膜拜,同时祈祷自己与家人平安吉祥。赞丹寺羌姆中的舞蹈,多由“拟兽舞”和“法器舞”混杂而成,也包括民间“鸟冠虎带击鼓”的大型“巫舞”。表演时,没有歌唱,气氛庄严、肃穆,具有很大的
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夏尔巴人主要分布在日喀则西南部聂拉木县中尼边境的樟木口岸,定结县陈塘区和定日县的绒辖区等地,在印度和尼泊尔境内也有一些分布。“夏尔巴”在藏语中是“东方人”的意思。夏尔巴人基本上实行一夫一妻婚姻制,但是存在着引人注目的抢婚习俗。据老人说,过去夏尔巴人抢婚的习俗十分普遍,有的地方抢婚几乎成了结婚仪式中必不可少的组成部分。近代夏尔巴人抢婚有两种形式:一是双方父母商定了一门亲事,但是瞒着姑娘一人,或者跟她讲了,她不愿意,于是采取抢婚的办法达到目的。还有一种形式,男女青年在生产生活中产生了感情,情投意合、私定终身,但双方或一方的父母坚决不答应这门亲事,使他们的结合无法实现,他们忍无可忍,只好用“抢婚”解
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