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满族萨满神祭
满族萨满神祭项目批次:省级第4批项目保护单位:阿城区满族联谊会代表性传承人:关艳龙每年农历三月三、七月七、九月九辰时,阿城满族群众进行萨满祭祀活动。祭祀场上,众人在萨满师带领下,燃香一柱,双手举香立于神龛前,向神庙或神杆、神牌祷告祈求神灵保佑一年风调雨顺、国泰民安等,而后由族人中的青年上飨于神龛前,请神享用后唱萨满神歌、跳萨满舞为神助兴,之后全体进屋喝酒吃饭,同时观赏满族地方戏曲、秧歌、民族舞蹈、歌曲等表演,演出终止便告结束。阿城萨满神祭活动,与近代的赫哲、鄂温克、鄂伦春等民族有所不同,是在阿城特定的文化历史环境中、由民间自发形成的一种“传统文化祭祀”活动,具有广泛的群众性和民间传承性。
玉泉酒两步法酿造工艺
玉泉酒两步法酿造工艺项目批次:省级第3批项目保护单位:黑龙江省玉泉酒业有限责任公司代表性传承人:李宝山张玉柱玉泉酒两步法酿造工艺是在金代蒸馏酒技术基础上,充分吸收清代阿城地区老酒坊制曲酒经验,直接继承民国时二层甸烧锅传统工艺,用猪血涂纸糊制木制酒桶,使用石制甑桶和木锨翻糟,用锡冷却,并使用泥窑哈老五甑(万年香糟)的传统酿酒工艺方法。其以高粱和优质泉水为原料,用小麦制大麯为糖化发酵剂,按浓香、酱香不同生产工艺采取分型发酵、分型陈贮、精心勾调的方法,概称为“两步法”。
猴石山庙会
猴石山庙会项目批次:省级第3批项目保护单位:宾县文化馆猴石山传统庙会活动开展于黑龙江宾县猴石山青莲寺和上山之路的两侧。庙会主要活动在青莲寺举行。上山路两侧摆满各类摊铺,或是商户经商,或是艺人卖艺,或是大众游戏。庙会保留了当地及周边区域传统民间文化习俗,并有民间手工艺的制作表演,是研究东北大众民间信仰活动的重要依据之一。
木兰滚冰习俗
木兰滚冰习俗项目批次:省级第4批项目保护单位:木兰县文化馆每年正月十五,木兰县城乡的居民都有到冰上去滚冰的传统习俗,至今已有100多年历史。滚冰多数是年龄大的领着晚辈以家庭为单位去滚,意在滚去疾病、贫穷,滚来健康、幸福。关于“滚冰”,木兰城乡流传着很多传说和故事,尽管说法不同,但内容大体一样。1991年木兰县政府把正月十五这天定为“滚冰节”,开展各种演出等喜庆活动和经贸活动,使滚冰习俗由家庭走向社会,规模不断扩展。
满族颁金节
满族颁金节项目批次:省级第2批项目保护单位:阿城区满族联谊会代表性传承人:那国学满族颁金节是满族族名诞生纪念日。颁金节是满汉语合成词,“颁金”是满语诞生之意。1635年,农历十月十三皇太极在盛京(今沈阳)皇宫大殿颁旨宣布将女真族改为满洲族,辛亥革命后又简称为满族。为了纪念满族族名的诞生,满族人将农历十月十三定为颁金节,进行庆祝。每届颁金节必备3项内容:讲述历史,缅怀祖先的丰功伟绩;进行萨满舞表演;食用满族特色饮食(喝豆汁、吃瓤肠、粘豆包、杀猪菜和4个压桌碟)等。
满族传统婚俗
满族传统婚俗项目批次:省级第2批项目保护单位:阿城区满族联谊会代表性传承人:关鹏书关志坤阿城区的满族婚俗有严格的规矩和礼仪,目的是求得一生平安、白头到老。旧时结婚为“三日婚”,是指在举行婚礼时要用3天时间:第1日为女家送嫁妆,男家迎之,新妇此日离家当晚在途中“打下处”(住宿);第2日娶亲,接新妇人至男家后举行一系列礼仪;第3日会亲,女家亲友到男家吃酒赴宴。后经简化并于一日举行。
女真谱评
八百年前,曾威震白山黑水的完颜女真族,灭辽后,慑服西夏,进兵中原,把宋朝统治者赶到江南,在我国北方建立了大金王朝,统治各族人民120余年。这支迅猛崛起的完颜女真族在历史上始终是一个谜。据《金史世纪》载:“黑水靺鞨居肃慎地,东濒海,南接高丽,亦附于高丽。曾以兵十五万众助高丽拒唐太宗,败于安市。开元中,来朝,置黑水府,以部长为督,刺史,置长史监之。赐都督姓李氏,名献诚,领黑水经略使。其后渤海盛强,黑水役属之,朝贡遂绝。五代时,契丹尽取渤海地,而黑水靺鞨附属于契丹。在其南者籍契丹,号0真;其在北者不在契丹籍,号生女真。生女真地有混同江、长白山,混同江亦号黑龙江,所谓‘白山、黑水’是也”。对于完颜女真
哈尔滨麦秸画
哈尔滨独特的资源孕育了哈尔滨独具地方特色的工艺品,麦秸画,牛角画是哈尔滨工艺美术厂首创的品种之一。此外还有羽毛画等
夏氏正骨
夏氏正骨项目批次:省级第2批项目保护单位:哈尔滨市夏氏中医骨伤科研究所代表性传承人:夏元鹏项目批次:省级第2批项目保护单位:哈尔滨夏元君中医骨科诊所代表性传承人:夏元君哈尔滨市夏氏中医有着世代相传的正骨技术。夏日泰正骨法在民间源远流长。清道光年间,夏日泰从云南至北京清政府武库司任参将,经数年间的传承后夏日泰、夏日举、夏文富转至五常拉林地区牛家镇厢黄二屯,过起半耕半医的生活,从而把夏氏正骨手法、方药带到了东北。夏氏正骨技术相传200多年,现今已是5代传承。其擅长推拿正骨技术、跌仆损伤,以临床诊断准、治疗手法独特、疗效显著而闻名。
双城东北大鼓
项目批次:省级第4批扩展项目保护单位:双城市非物质文化遗产保护中心代表性传承人:赵德厚东北大鼓在双城市已历经五代传人,在长期演出实践中,吸收了西河大鼓、京韵大鼓等姊妹艺术的精华,形成了字正腔圆、声情并茂、韵味甜美、高亢感人的演唱风格。有“奉调”、“东城调”、“南城调”和“西城调”等不同流派,特征鲜明,曾在双城人民的生活中占有重要地位。
双城民间故事
双城民间故事项目批次:省级第3批项目保护单位:双城市文化馆代表性传承人:刘卉黑龙江双城是松花江流域中游最古老的城市之一,其先民由满、锡伯、汉、蒙、回等民族构成。双城民间故事多取材于当地少数民族的历史故事、神话传说及民间掌故,其地域特点鲜明,人文气息浓郁,故事情节曲折动人,所表述的奇闻轶事及鬼怪神灵充满着对先祖、大自然的敬畏和对故乡的热爱,也显示出对- 的鄙视与抨击。
阿勒楚喀民间文学
阿勒楚喀民间文学项目批次:省级第2批项目保护单位:阿城区民间文艺家协会代表性传承人:郭长海常俊伟阿勒楚喀民间文学由满族民间故事、歌谣和谚语等构成,以金元时期的历史传说及口头传承故事为主,如《白家雀的传说》、《金腊照白城》、《石头羊》等,主要流传在松花江中、下游及阿什河一带。其民风淳朴、语言鲜活、故事生动,为当地民众所喜闻乐见,反映阿勒楚喀(今黑龙江省哈尔滨市阿城区)各族人民的心声和历史文化面貌,对于研究金元时期的满族文化历史及民风民俗具有重要的参考意义。
满族传统民歌
满族传统民歌项目批次:省级第3批项目保护单位:哈尔滨市阿城区音乐家协会代表性传承人:奚国栋奚景春满族传统民歌是满族在萨满祭祀活动中形成的民族民间歌曲,是东北民族民间音乐的重要源泉之一。既具有自然崇拜和多神崇拜的萨满音乐色彩,又兼具生活气息浓厚、实用于生产生活而作而唱的特点。
五常鞑子秧歌
项目批次:省级第1批项目保护单位:五常市文化馆代表性传承人:郎国兴五常鞑子秧歌来自京城的宫廷内部,是贵族文艺,表现了宫廷生活和征战的场面,没有故事性,从服装、动作、音乐、内容上都表现了满族宫廷的特点,具有浓厚的满族特色。
阿城萨满舞
项目批次:省级第3批项目保护单位:哈尔滨市阿城区满族联谊会代表性传承人:李晓燕流布于黑龙江省阿城满族聚集区的萨满舞,反映了满族先民在刀耕火种的年代乞求上天给予幸福,感谢上苍恩赐丰收的深厚情感,表达了对自然界和各种动植物的敬畏,最终变成宗教祈求,完成其“万物有灵”民族信仰的建设体系。
双城皮影戏
双城皮影戏项目批次:省级第2批扩展项目保护单位:双城市皮影艺术团代表性传承人:那明山徐桂文双城皮影戏是黑龙江皮影戏的主要流派之一,因地处松花江南岸,又称“江南影”。明朝万历年间,河北“滦州影”传入双城堡,后经历代艺人口传心授,融合当地方言,还大量吸收了民歌,道白、唱腔和板式具有地方特色,集唱、念、做、打等表演手段及雕刻、绘画、音乐等艺术表现形式为一体。大体分为人物制作、操纵、唱腔、调式、弦乐、剧本(影卷)等。传统剧目有《五锋会》、《双失婚》、《杨家将》等。
龙江皮影戏
龙江皮影戏项目批次:国家级第3批、省级第1批项目保护单位:哈尔滨儿童艺术剧院代表性传承人:薛兆平(国)高淑芳龙江皮影戏是黑龙江皮影戏的主要流派之一,融汇了“乐亭影”、“辽宁影”、“江南影”和“江北影”等不同风格流派,成型于20世纪民国初年的哈尔滨道外北市场,主要分布于哈尔滨市、双城市、宾县、尚志市、五常市和平力量榆树县等地。表演自成体系,唱腔由影调、外调(曲牌)、杂牌子三部分组成,采用“分指操纵”的方法,创造了云灯、雨灯、闪光灯、投光灯、转灯等多种景灯。传统影卷大都以公案、剑侠、征战、宫廷、市井民俗、寓言传说等故事为题材,单卷影极少,多为成本大套的连台戏。经典剧目有《秃尾巴老李》、《猪八戒背媳
麦秸工艺
麦秸工艺项目批次:省级第2批项目保护单位:哈尔滨市工艺美术有限责任公司代表性传承人:马文侠麦秸工艺因其制作材料为麦杆而得名,又称麦杆工艺。它起源于古代盛产小麦的中原地区,始于隋唐时期的宫廷工艺,已有1500余年历史。其选用优质小麦杆,利用麦秸本身自然光泽、纹理的质感,经过煮、刮、熏、制、熨、漂等十几道加工处理工序,吸收借鉴国画、版画、剪纸、烙画等诸多艺术手法制作。黑龙江麦秸工艺始于1903年,独创半浮雕技艺,作品古朴典雅,富丽堂皇,栩栩如生。麦秸画《清香满人间》和《国泰民安》荣获联合国教科文组织杰出手工艺徽章。麦秸工艺品能保存上千年,具有较强的观赏性、装饰性和收藏价值。
角雕制作技艺
角雕制作技艺项目批次:省级第2批项目保护单位:哈尓滨市特种工艺美术厂代表性传承人:李建新角雕制作技艺为传统角雕制作技艺的延续。历史上一般以牛角制器为多,其它为海龙角、犀角等制器,尤以犀角制品为人追捧。哈尔滨市的角雕早期以生产角梳、手戳、灌角、琴码、琴腮托等为主,后期经研发独创,既保留了传统遗风,又提高发展了制作技艺水平。制作一幅角雕需要压平、刮皮、分解、修形、安装、粘贴、保护层刷漆等30多道工序。
阿城泥塑
泥塑项目批次:省级第3批项目保护单位:哈尔滨市阿城区民间文艺家协会代表性传承人:丁敏安泥塑是中国一种古老的民间传统艺术。以泥土为原料,手工捏制成型,或素或彩。阿城泥塑主要选用阿城阿什河一带有些粘性又细腻紧致的泥土,经过捶打、摔揉后,运用雕、塑、捏等手法,塑造外象,再经过修改、磨光、自然晒干、高温烧制最后成型。主要作品有人物、动物艺术品及饰品等。
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