石家庄民俗文化
石家庄民俗文化
推荐特产
热门旅游
港澳台旅游
A级名录
国外热门旅游
各地小吃
地名大全
名人大全
推荐
北京
天津
河北
山西
内蒙古
辽宁
吉林
黑龙江
上海
江苏
浙江
安徽
福建
江西
山东
重庆
四川
贵州
云南
西藏
河南
湖北
湖南
全部
推荐
各地小吃
中国五大红茶
郯城四大辣
临沂十大名吃
榆次三件宝
大同三黄二白
长沙三绝
莆田四大名果
涉县三珍
无锡四大特产
丽江十大名小吃
厦门十大小吃
推荐
北京
天津
河北
山西
内蒙古
辽宁
吉林
黑龙江
上海
江苏
浙江
安徽
福建
江西
山东
重庆
四川
贵州
云南
西藏
河南
湖北
湖南
全部
热点
香港
澳门
台湾
香港迪斯尼乐园
香港海洋公园
香港长洲花地玛圣母堂
大三巴牌坊
澳门天后宫
澳门旅游塔
日月潭
台北故宫博物院
阿里山风景区
推荐
AAAAA级景区名录
AAAAA级景区名录
AAA级景区名录
AA级景区名录
A级名录景区名录
推荐
新加坡
泰国
韩国
日本
美国
马来西亚
马尔代夫
柬埔寨
瑞典
比利时
荷兰
意大利
法国
德国
埃及
乌克兰
新西兰
澳大利亚
全部
推荐
中畈红枣
中畈米粉
中畈蔗糖
西川芋头
尧岗傩戏
石邮傩舞
南坪米粉
沙塘米酒
风味全鸭席
荷包糌
大余香芋扣肉
糯米薯莨酒
大余伊府面
席苞饭
全部
推荐
北京
天津
上海
重庆
西藏
内蒙古
新疆
广西
宁夏
辽宁
吉林
黑龙江
河北
山西
陕西
江苏
浙江
福建
安徽
江西
山东
河南
全部
推荐
陈广华
王甦
盛浩如
丁有华
朱秀早
张如龙
卢月恒
徐光华
曹碧荔
陈香波
陈步云
戴绍鼎
陈克昌
涂美中
廖学愚
李恩
李鹤年
李强
全部
您现在的位置:
首页
>
河北省
>
石家庄特产
石家庄
河北省
井陉县
栾城县
平山县
灵寿县
正定县
赵县
赞皇
行唐
藁城
晋州市
辛集市
鹿泉
深泽县
新乐市
高邑县
元氏
桥西区
无极县
长安区
桥东区
新华区
裕华区
井陉矿区
美食小吃
老字号
民俗文化
十大特产
全部
地理标志
石家庄旅游景点
石家庄十大景点
石家庄地名网
石家庄名人
[移动版]
【CTRL+D 收藏备用】
新乐石雕艺术
新乐石雕艺术萌生较早,据隋《括地志》太平环宇记史料记载,黄山出细耎白石可做墓志诸物,故环山诸村多石工。汉代主要用于建筑业,汉代南北朝时期陵墓兴起,墓上刻望柱,神道两旁石人石兽,碑上刻文字图案,供桌、上马石、栓马桩等。由简到繁,日趋精美,石雕作品即发展起来。南北朝的齐魏时代,佛教传入我国,进一步促进了石雕的发展。隋朝有石雕安济桥,从龙的造型,裁长补短,吸收青铜制品的精美,在石头上表现神龙之矫健神态。盛唐时期,佛教达到高峰,所雕佛像由魏时的脸面,身材瘦长,造像简单趋向丰满,衣袖加长,衣纹増繁,体态稍胖。宋代佛教造像的传世造旨艺术发达,石雕造型趋向现实,这在宗教造像亦有反映,民间艺人越来越多,丰富了
赞皇腊八船
赞皇腊八船是和佛教有着密切联系的民俗活动,源于佛教“慈航普渡”,在腊八日进行是为纪念释迦牟尼在此日成佛,在赞皇陈村开始流行源于明代名僧憨山德清(1546-1623年)。明成祖永乐年间至明代宗景泰年间,憨山大师曾在赞皇嶂石岩淮泉寺(旧县志载该寺原称石佛寺)养病一年有余,在此期间,他在淮泉寺开设道场,讲经演法,把“腊八船”最初的形式传给了陈村村民,村民代代相传、岁岁相因,形成了今天的“赞皇腊八船”,俗称“陈村腊八日行旱船”。赞皇腊八船是人们盼望年景风调雨顺、五谷丰登,人们身体康健,祛灾免难,国家国泰民安,战乱不生的一种约定俗称的祭祀仪式和文化活动。它的传承与众不同,不是靠师承关系向下继承发展,而是
栾城杨氏家具制作技艺
南赵台村位于栾城县窦妪镇,村中民风淳朴、和谐,村民安居乐业。杨生辰便是该村土生土长的一位民间手工艺人。其家族木匠技艺世代相传,已有一百多年的历史,形成了一整套系统的、独具特色的生产工艺流程和技艺。杨生辰是“杨氏”木匠技艺的-传人,经过几十年的继承和发展,其技艺日趋成熟,成为方圆百里家喻户晓的木工高手,人送雅号“傻子木匠”。栾城杨氏家具制作技艺是以仿明清样式的家具为主,以“三大名作”为基础,取其精华,却不失本地特色,技艺精湛,精美绝伦。栾城“杨氏”家具取材考究,采用珍贵木材:黄花梨、紫檀木、鸡翅木、老榆木、国槐、核桃木等。样式分为两大类:一是仿明式家具。它要求材美精工、典雅简朴,具有特定造型风格
藁城西辛庄吹糖技艺
吹糖艺术起源于明代,距今已有600余年历史。相传刘伯温为吹糖艺术祖师爷。藁城西辛庄吹糖艺术是藁城市民间文化的代表性项目,民间俗称吹糖人,最早是从宁晋县传过来的,至今已有150多年的历史。吹糖艺术主要用料是麦芽糖(糖稀),火炉、锯末为其辅助工具。锯末作为燃料用火炉加热糖稀,糖稀经过加热,温度达到100度以上时才可以吹制糖人。吹糖艺术主要功夫在“吹”上,一块糖坯在手,艺人边吹边捏创作成各种作品。吹糖艺术最早使用模具作为辅助工具来完成,外观保持麦芽糖本色,作品比较简单。后来才由民间艺人涂上颜色,并吹出各种复杂的艺术作品。吹糖艺术作品反映的是民间题材,有鲜活灵动的花鸟虫鱼,有现实生活的家禽百兽,也有富
南良都斗火龙
座落于井陉县县城东五公里石太高速路口的微水镇南良都村,环境优美,民风淳朴。斗火龙这一民间艺术就在这里诞生并世代传承。斗火龙艺术源远流长。清末,南良都村人李家祥(乳名三计),在外地看了木偶剧后突发奇想,人能在幕后操纵木偶进行表演,当然也能操纵其他动物模型在空中活动。于是筹集资金,找乡亲协助,自制道具和演出设备,研制出了“悬空斗偶”的民间艺术,取名为“斗火龙”,后人逐步改进,从而形成了今天的南良都斗火龙这一独特民间艺术。表演前要在居民房上搭布棚,棚内是滑车道具和工作人员。棚对面25米处搭有两根高六米左右的木桩,上有滑车,木架到棚内滑车拉有用白蜡打光的绳索三根,两头固定,作为动物的跑道,另有用白蜡打
微水武术
微水村位于太行山东麓,为井陉县政府所在地,现有村民六千余人。自古为军事重镇,兵家必争之地,同时也铸就和陶冶了微水人的崇文尚武乡风。据考微水武术脱胎于古代祭祀神灵的社火活动,在形式上是围成场子伴以鼓乐,在庙会和节日村民积聚的时候进行演练。微水武术现有文字可考的是民国二十三年“高氏”家谱记载明初洪武年间,高氏始祖高兴世袭都指挥史(口传系皇帝殿前戴刀指挥官),迁居微水后家族中习文练武者代代相袭。微水武术博大精深,内容丰富,经过几百年的演练传承形成了自己独特的乡土特色。首先表演程序形式独特。外出表演时要将所有兵器放在大天底下(有时在天地爷底下),用黄纸燎一下,演练人员拜一下兵器,然后抬上大鼓,鼓乐齐鸣
石家庄丝弦·庄子头丝弦
庄子头丝弦是典型的石家庄丝弦的组成部分,其历史悠久,它是在清俗的基础上衍变而来的,唱腔以真声吐字,旋律向上大跃翻高,再用低声拖腔,旋律逐级下行,激越悠扬,粗犷奔放。据民间老艺人回忆,早在清同治年间,庄子头就出现了丝弦剧团。庄子头丝弦剧团的全体演职员都是地地道道的农民,他们农忙时独自背词练习,阴雨天汇集排练,农闲时外出演出,在平山、正定、鹿泉、元氏、行唐、赞皇等地很有名气,逢年过节或村有大型活动,剧团都会演出助兴,村民有红事庆典,剧团也会开锣祝贺,全村老少几乎人人都能唱上几句,田间低头,夏秋夜晚时常丝弦声起萦绕村野,更增添了山谷山乡世外桃园的风景。庄子头丝弦剧团作为太行山区的一朵农民艺术奇葩,有
井陉赵庄岭皇纲
赵庄岭皇纲始于明嘉靖时期,距今约500余年之久,相传明正德十年武宗病危,急召外巡堂弟朱厚璁还朝继位,正月二十四日夜,朱途径赵庄岭遇贼兵截杀,朱躲至火神庙神案之下,方免遭死难。后,朱厚璁登基,年号嘉靖。嘉靖帝深感火神救命之恩,降旨封火神为火帝正君,拨皇银重建火神庙,赐皇家全幅銮驾执事以壮神威,钦定于每年正月二十五日为祀典之期,自此赵庄岭火神庙会诞生。每逢庙会帝皆拨皇银遣大臣送皇纲至赵庄岭助香火之资,庙会的皇纲表演即是由此演变而成,现称赵庄岭皇纲。“皇纲”也称“颠杠”,是赵庄岭火帝庙会独具特色的传统节目之一,它以再现古代帝王之皇家气势而闻名遐迩,倍受人民群众的喜爱。“杠”为古代的一种运输工具,其组
赵州扇鼓
扇鼓起源于汉代,是由乞讨者所用的工具和演唱行为演变而来的,是一种群众性很强的自娱性民间舞蹈艺术形式。在明清两代遍及城乡各阶层,明未清初流传到赵县一带,主要分布在城东杨户,城南田村、北王村,城北中章等地,各自有不同的艺术特色。赵州扇鼓的鼓面为圆形,鼓柄下端弯成云钩状,钩的左、中、右三处各吊三个铁环,共有九个铁环,铁环表面突起螺旋状棱形花纹。正如老艺人所说“扇鼓扇鼓圆又圆,上打下坠九连环”。扇鼓的表演具有多层次的特点,即独唱和对歌形式、故事形式、说唱形式以歌舞形式。其艺术风格明快、活泼、诙谐、风趣,适合舞台表演和广场表演。既有独唱和对歌形式的《十二月》、《丢戒指》和有角色、有人物、有情节的《二姑娘
休门吹歌
石家庄休门吹歌主要流行于河北省石家庄市市区休门及鹿泉、正定、无极、藁城、栾城、井陉等县(市)。石家庄休门吹歌的历史悠久源远流长,早在元朝末年,明朝初期石家庄休门等地就有着吹歌形式的存在,当时的吹歌被称为吹鼓乐、吹响班、同乐会、坐棚等。石家庄休门吹歌以民间的吹打乐为主,常在婚丧嫁娶和逢年过节时演奏,或为民间歌舞跑驴、舞蹈拉花等作伴奏,或在农闲时演奏自娱。它以管子、唢呐为领奏,配以笙、笛、龙头翁子、大弦、锣鼓镲、面锣、镗子、木梆等乐器。一般演奏多用A、D、G三种调式,唢呐、管子杆多用柏木、紫檀、红木或金属制作而成,唢呐碗由铜皮制作,中间有一圆箍。主要演奏地方民歌、民间乐曲,代表曲目有《锔缸》、《青
羲皇圣鼓
新乐市堽头羲皇圣鼓产生于上古时代,源远流长,是一种优秀的民间打击乐表演艺术。它流传于石家庄新乐及周边县市,是人们庆典、庆贺、祭祀、娱乐等缺少不了的艺术奇葩。据《封神榜》记载,在武王伐纣时,姜太公利用鼓、战旗,摆出八卦等阵式,迷惑敌人,战胜了商军,周军大胜。为庆祝胜利,也是出于对羲皇大帝的崇拜和感恩,姜太公将鼓取名为“羲鼓”。由于新乐市是伏羲生长发展壮大的地方“羲皇圣里”,所以,经过历朝历代的传承,人们将羲鼓称为“羲皇圣鼓”。经逐步完善,形成了一套完整的民间打击乐表演艺术,羲皇圣鼓按八卦分八章,每一章节都演奏出一个脍炙人口的故事,它结构严谨、节拍鲜明、动作铿锵有力、舒展大方。鼓、铙、镲各按其谱序
赵县南寺庄背灯挎鼓
赵县南寺庄背灯挎鼓相传起源于清圣祖康熙三年,至今已有三百四十多年的历史。因表演者腰挎小鼓、背后背灯表演而得名。赵县南寺庄背灯挎鼓是一种民间鼓体乐舞表演形式,阵容宏大,起初由一面高一米,直径1.2米的牛皮鼓和十六面高约二十厘米、直径四十厘米的腰挎小鼓组成,自制背灯十六盏,青铜击打乐器二十付。有主鼓谱十二番(套),踩街鼓谱一套,大街排、大得胜、雀恋窝鼓谱一套。舞蹈动作有三步躺、四步转、十字步等,击鼓动作有鼓槌盘头、左右手交替击鼓帮等。代表性表演节目作品有《农家乐》、《欢乐农家女》、《金鼓鸣春》等。其特点是节奏明快,鼓点韵律清晰激昂,豪放细腻,适于广场、街道进行表演。喜庆热烈,声震数里,节目内容健康
金凤扒鸡手工制作技艺
金凤扒鸡起源于二十世纪初的石家庄大桥街,由回民马鸿昌开办“红须利”店铺,经营五香烧鸡。1950年,由储勤永等人引进吸收德州扒鸡的优秀工艺,结合自身传统,采用独特的制作方法,创制石家庄扒鸡,并将店面命名为石家庄大桥街扒鸡店。他们用蜂蜜对鸡进行上色炸制,并用中药秘方老汤煮制,做出来的扒鸡风味独特,色泽金黄,味道纯正,香味扑鼻,干净卫生,全城闻名,每天供不应求。由于制作扒鸡的辅料由十八味香辛料组成,而这十八味辅料均具有双重性,既是香辛料又是中草药,在《本草纲目》中都有其名,因此具有一定的药理功效和保健作用。金凤扒鸡经过对原料鸡的精挑细选,再通过冲洗、整理、别致造型等多道工序后入锅,用经过科学测定和严
后哨营猫头靴
自古以来,人们就把虎的形象制成各种图腾,用来赐福避邪,在我国民间流行着制作、穿戴、使用虎鞋、虎帽、虎枕的习俗。后哨营村是高邑县东南的一个小村。民间流传着猫是虎的师傅的传说。后哨营猫头靴子造型抽象夸张,风格独特,色彩艳丽,具有农民画的特点,每双靴子均为人工纳缝绣制,针线细腻,形象生动,结实耐用,招人喜爱。后哨营猫头靴子除具有其它地方虎鞋的特点外还具有猫的智慧和温顺的特征和形状,有祝福小孩勇猛顽强、聪明可爱、吉祥平安的意思。后哨营猫头靴子分“靴”和“鞋”两种款式,有高腰、半高腰、平常三大品类,绣花有“猫头”、“花草”、“蝴蝶”三个花色。其中“花草”又有“牡丹”、“石榴”、“荷花”等多种吉祥图案。有
何庄武狮
何庄武狮是分布在地处赵县城西13公里的北王里镇何庄村的一种武术带舞狮的独特民间艺术。全村上至古稀老者,下至垂鬓孩童,人人披挂,个个练习,都有一套武术带舞狮的绝活。何庄武狮兴于明末清初,据祖辈言传,有一年少林寺遭遇天火,两名少林武僧化缘至何庄村,把少林武功中的大洪拳、小洪拳传授东西两家子弟,形成了何庄东西两少林分会。凭借过硬的武术功底,少林会几个年轻人很快把舞狮练成,由此形成了何庄村独特的武术带舞狮风格,一直延续到今天。据传,乾隆皇帝南巡私访时,曾在该村牌访处观看过武狮表演,当然这只是传说,但何庄武狮的历史渊源和当时产生的社会影响可窥见一斑。何庄武狮将少林武功与舞狮绝妙地融合在一起,注入不同社会
灵寿抬阁
慈峪是灵寿第一大村,是灵寿县中部地区经济、文化中心。慈峪抬阁是慈峪村几千年来流传下来的“正月十五灯会”习俗中一个重要节目,是慈峪上千年灯会传承下来的一种独特形式,是广大群众喜闻乐见、观赏性极高的一种造型艺术,具有较高的竞技性和观赏性。抬阁的造型制作,程序复杂,需要几个人或多人才能完成。抬阁分上下两部分,底部扎绑后装饰成花车形状,四周摆上各种盆景、盆花,布置多种花灯,花车中间巧妙伪装三根铁棍,最高的四米有余,两旁的稍低一点,让三个十一、二岁的女童或男童装扮成戏剧人物,如:贾宝玉与林黛玉,孙悟空、猪八戒与唐僧等,竖起的铁棍固定在底部后,将饰演剧中人物的女童与男童的腰部绑扎在铁棍上,真脚绑扎在横着的
南冶脸子会
南冶村地处平山县西南部深山区北冶乡,太行山在这里形成的断层特征清晰可见。在断层山之间的河谷狭地上,生活着一辈辈智慧淳朴的南冶人。南冶一带,历来是平山县西部山区有名的“文艺窝子”,文艺活动兴盛。南冶“脸子会”,是当地俗称,化装武术的一种。以传统戏曲剧目中的武术对打故事为主要演示内容,有“凡演必化装、所演皆打戏、有套路、无对白”的特点。化装包括:勾脸谱、戴盔头、髯口,穿长衫短褂,足蹬快靴等。南冶“脸子会”集传统历史文化、服饰文化、戏曲艺术、武术技艺、忠义精神于一体,是广大百姓喜闻乐见的民间花会娱乐节目之一,具有极高的社会历史学和艺术美学研究价值。据南冶“脸子会”传承人之一杨福海介绍,南冶村于宋代慈
联庄会
井陉矿区地处太行山东麓,位于省会石家庄西部井陉腹地,为四面环山,中央地势平缓的井陉盆地。所谓“联庄会”按行属分文、武、花会三个支系,文是社戏,武是社火,花会含曲艺、杂耍等。据清雍正八年《井陉县志》和有关史料记述,“明清时期”推行移民和八股取土量大举措,实施保、甲、里、社的严格划分和管制,清康熙建制分里、社、庄、村,一庄辖数村或十多个自然村落不等联合过会。特别是以横涧川为中心的“青横庄”,与其他庄,几个庄的数十个村联合起来交流过会,称之为“联庄会”。联庄会主要在井陉矿区及周边井陉县的农村形成,由“青横庄”岗王庄、北赵庄、南北寨庄、贾枣庄40多个村庄联合举办活动,自愿互邀或分别串会。过会期间从每年
通天河花会
鹿泉通天河花会是鹿泉市获鹿镇三街村社火表演队的一项传统民俗表演活动。鹿泉市位于河北省中南部,鹿泉市内的石闫公路是贯通山西、河北两省的通衢要道。三街村隶属鹿泉市获鹿镇,该村位于鹿泉市主城区西南部。鹿泉通天河花会源于获鹿东会馆(即铁行会馆),铁行会馆是当年山西人在获鹿设置的-场所。通天河表演是山西人传授给当地群众的一种介于舞蹈与武术之间的民俗表演艺术形式,该民俗活动据传已有300多年的历史。鹿泉通天河花会是一种娱乐性民俗活动,每逢农闲及春节期间,通天河表演队都会在村内的开阔场地进行表演,演员分别扮演孙悟空、猪八戒、沙和尚、鱼精、鱼精婆、蚌精、虾精、海螺精、-精等九个角色,相互打斗穿梭,配以锣鼓器乐
云盘山人祖祭典
云盘山位于河北省井陉县的千年古村——马村,西距县城6公里,东距石家庄37公里。307国道擦村而过,石太铁路、石太高速铁路南北两翼穿越。此山虽然不高不陡,确是太行山区一座历史文化名山。云盘山一峰挺秀,崖壑峥嵘。其面对发源于山西的绵河(绵蔓水),名胜区阔达300余亩,庙宇区近200平方米。主殿坐北面南,三面环壁,一面临壑,左盘青龙,右踞白虎,形如一把天然石椅,可谓一方钟灵毓秀的人间圣境。云盘山有大殿三楹,供奉无生圣母。左建三清殿,右有“石娘娘”洞,东西配殿为药王殿、火神庙、送子观音与眼光娘娘殿;东路有水帘洞、总兵庙、苍岩圣母殿等;西路有沉山寨、白虎洞等遗址。山上存有20余幢清代古碑,记载着云盘山的
[上一页]
[第1页]
[2]
[3]
[4]
[5]
[6]
[7]
[最后一页]
[下一页]
最新排行
2020年上半年全国31省GDP排行榜
2020年全国各省高考人数排名
2020年中国各省常住人口数量排名
2020年中国城市商业魅力排行榜
2020中国十大美好生活城市
2020中国秋季休闲百佳县市
2020中国夏季休闲百佳县市
2020中国百佳富氧县市榜单
2020中国县域智慧城市百强榜
2020年网红城市百强榜单
2020年度五线城市排名
2020年度四线城市排名
2020年度三线城市排名
2020年度二线城市排名
2020年度新一线城市排名
2019年中国各地城镇居民家庭平均总资产排行
2019年度十佳数字阅读城市
2020年一季度31省份居民收入榜
2019中国城市GDP(经济总量)百强排名
2019年31省份城镇化率排名
热门景点推荐
西湖三忠肃
岭南建筑三瑰宝
旅游名胜之天齐庙篇
兴宁十大古民居
中国十大古城
旅游名胜之儿童公园篇
旅游名胜之奎星阁篇
旅游名胜之佛光寺篇
旅游名胜之崖墓篇
旅游名胜之寿宁寺篇
旅游名胜之太平寺篇
旅游名胜之冶铁遗址篇
旅游名胜之观音洞篇
旅游名胜之永济桥篇
旅游名胜之寿圣寺篇
王屋山三宫
旅游名胜之长春观篇
旅游名胜之玄帝庙篇
旅游名胜之大王庙篇
旅游名胜之龙潭寺篇
旅游名胜之山陕会馆篇
宜宾三塔
资江下游南洞庭七大古塔
旅游名胜之李氏宗祠篇
常德城区四大古井
旅游名胜之仙人桥篇
旅游名胜之节孝坊篇
旅游名胜之农民协会旧址篇
旅游名胜之凌云塔篇
旅游名胜之学宫篇