各地民俗文化--抬阁篇
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16、长乐抬阁故事会
长乐,是一个千年古镇,位于湖南省汨罗市东北部,地处风景秀丽的智峰山下,闻名遐迩的汨罗江北岸,距汨罗市区中心29公里,镇内交通便捷,京珠高速纵穿南北,市道京大线横贯东西,是平汨岳三县市周边十几个乡镇的经济文化中心。现辖15个村,2个居委会,镇域总人口3万人,其中非农业人口1万人,全镇总面积54平方公里。长乐故事会起于隋唐,盛于明清,上世纪八十年代已达顶峰。由此以来,千百年间每逢太平年景,从正月初起至元宵节长乐人自发分成上市街和下市街两个团体,举行故事会竞赛,内容为历代忠孝节义和民间传说的故事,表现爱憎与忠奸,渗透幽默与讽刺,显示技巧与新奇,传递友谊与祝福,祈求吉祥与和平,一年一年演绎,一代一代传
17、郭巨抬阁
郭巨抬阁,明清时期由温州乐清地区传入,迄今已有300多年历史,在当地亦称“流动的戏台”。由各色扮相的孩童施浓妆、着戏服,在高阁上或坐或站,底下由八个壮汉抬举,抬阁队伍穿梭于乡间,四处巡游。抬阁是郭巨庙会的重要组成部分。郭巨抬阁集历史故事、神话传奇于一体,融舞蹈、绘画、戏曲杂技等艺术为一身,充分展示了当地民间艺术的丰富多彩。抬阁造型别致、气魄宏伟,以条木制作,一般高约4米、宽约1.5米、深约1、2米、阁上有“戏台”式样,饰有各种古朴奇特的图案。“戏台”上坐着的扮演古装人物孩童,均用绳带缚住,以防掉落。抬阁最高处挂一汽油灯,以便夜晚能照亮“戏台”。
18、襄汾抬阁
襄汾抬阁历史悠久,源远流长,最早流行于本县西中黄村,故又称“西中黄民间抬阁”。据老艺人相传,本村地处三官峪洪灌地带,过去每逢岁旱之时都要开展祭鼓祈雨的民俗活动,人们穿上节日的服装,载歌载舞,围观者多时就把化妆好的儿童杠在肩上行走,或是站在木方桌上表演,这便是扛抬和桌子抬的雏形。后经艺人改进曾以戏曲内容、生活内容的形式出现,日渐盛行,遂成为民间社火中一种娱乐主要活动。襄汾抬阁有扛台、桌子抬和高抬三种形式,其中高抬出现在扛台、桌子抬之后,制作和表演难度较大。高抬分为做台(本地叫绑台)和演出两个部分,做抬要经过试拐、化妆、做彩、绑抬几个步骤。新中国成立前,村内按人口和居住方位划分为几个院(如东院、南
19、抬阁(昌国抬阁)
昌国抬阁是若干童男童女扮演成古装戏剧人物造型,坐于长方形阁架上,在庙会出会时由众人抬着巡游,配之以吹打器乐浩荡出行的一种大型民俗活动,流传于象山县石浦镇昌国(原为昌国镇,现与石浦合并)及周边地区。据说,自明朝正德十六年(1521)起,为表彰捍国卫疆勇士们的业绩,告慰众将士的英灵,昌国卫人民在清明这天要举办规模盛大的庙会,为亡灵做道场。“抬阁”是清明会中最重要的表演内容之一,后成为一种融戏剧造型和杂技娱乐表演为一体的民俗活动。“阁”的制作是以木台为底,台上有固定的凳桩,以桩载人,出行时由四个壮汉用肩抬行。阁为长3米,宽2米的长方底座,底座四角以竹竿为支架,做成阁状,有顶棚,有匾额,有对联,用彩纸
20、灵寿抬阁
慈峪是灵寿第一大村,是灵寿县中部地区经济、文化中心。慈峪抬阁是慈峪村几千年来流传下来的“正月十五灯会”习俗中一个重要节目,是慈峪上千年灯会传承下来的一种独特形式,是广大群众喜闻乐见、观赏性极高的一种造型艺术,具有较高的竞技性和观赏性。抬阁的造型制作,程序复杂,需要几个人或多人才能完成。抬阁分上下两部分,底部扎绑后装饰成花车形状,四周摆上各种盆景、盆花,布置多种花灯,花车中间巧妙伪装三根铁棍,最高的四米有余,两旁的稍低一点,让三个十一、二岁的女童或男童装扮成戏剧人物,如:贾宝玉与林黛玉,孙悟空、猪八戒与唐僧等,竖起的铁棍固定在底部后,将饰演剧中人物的女童与男童的腰部绑扎在铁棍上,真脚绑扎在横着的
21、宁波抬阁
抬阁是浙江一带常见的传统民间艺术,它集制作工艺、民间戏曲和民间音乐表演为一体,在传统民间文艺领域中据有重要地位。瞻岐镇的抬阁出于本镇的合一村,据该村1916年出生的李兴全老人说,他小时候就听长辈说过,该抬阁历代就有,究竟起始何时,谁也说不清楚。由此推算,该村抬阁至少不会少于一、二百年之历史了。比其他地方不同,合一村的抬阁是用木材制成一艘船形,“船”中有“阁”,“阁”即是“船”,高近5米,饰以各色大小灯笼、彩布、拉花、旗帜,上以红为主色,船舷下绘以兰色海浪图案等;整个“船”用一手推车负载推动,“船”中舱底压一重约100公斤左右石板,“船”前后及二侧各有数人护送,以维持在行进中的平衡;让几个十岁左
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