藏族婚宴十八说

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藏族婚宴十八说
国家级非物质文化遗产
藏族婚宴十八说为国家级非物质文化遗产。
  藏族婚宴十八说,是流传在青海省东部农业区藏族聚居区的一种民间口头文学。其表现形式是当地藏族婚礼祝词的十八道程序。婚宴十八说始终贯穿于婚礼之中,大多为说唱,都是即兴表演的,一般由十几人分阶段完成,最盛时则需要几天时间。藏族婚宴十八说承载着悠久的历史传统和浓郁的民族特色,在藏族历史学、民俗学、民族学、语言文学方面的研究价值很高。列中国第二批国家级非物质文化遗产名录。

  藏族婚宴十八说,是贯穿于藏族婚礼祝词的十八道程序的十八种颂祝类说辞,主要流传在青海省东部农业区的互助土族自治县乐都县民和回族土族自治县、化隆回族自治县、循化撒拉族自治县等地的藏族群众聚居乡,居住在这里的藏族基本上处在脑山和浅山地区,世代从事农耕,兼营畜牧业

  藏族婚宴十八说的历史比较悠久,根据《吐蕃历史文书》等相关文献的记载,藏族婚宴十八说的历史渊源,从时间空间上是无法具体计算的,但依赖于婚姻生存的各种民俗,如当年文成公主与松赞干布在拉萨成亲时,为了衬托婚礼气氛,就有人祝词庆贺,形式与婚宴十八说中的某些片段近似。但后来随着时代的变迁,特别是公元18世纪时(清乾隆年间),罗卜藏丹津叛乱被平息后,清政府对世代居住在湟中、大通、湟源等地的藏族限制说藏语。藏语是藏族群众将婚宴十八说赖以生存基础。因此,藏族婚宴十八说流传的范围便日渐萎缩。

  表现形式

  青海省藏族民间有一种说法———“婚宴进行十八昼夜,婚礼祝词有十八道程序”,说的即婚宴十八说的真实情况。婚宴十八说始终贯穿于婚礼之中,大多为说唱,都是即兴表演的,一般由十几人分阶段完成,最盛时则需要几天时间。

  主要内容

  青海省东部农业区各地因地而异、因人而异,经过几百年的发展演变,按流传的内容,藏族婚宴十八说的具体内容有:

  一、祭神。姑娘出嫁之日的清晨,由其家人焚香祭祀山神及家神,保佑姑娘从此走上新的人生路程。

  二、梳辫说。从部落中挑选手脚勤快、有夫有子女、容貌出众、口碑好的中年女子二至三人为出嫁姑娘梳辫,同时由其哥哥或其他长辈致辫发词。

  三、梳子说。一般由梳辫的女子来说。

  四、哭嫁歌。姑娘即将出门时,由她或其姐姐等女性长辈说的分别词。

  五、出路歌。也是由姐姐等女性长辈说的一种分别词。

  六、父母的教诫。临上马时,新娘的父母拉着女儿的手说的一种词。

  七、马说。送亲队伍骑马至新郎家附近时,由迎亲人员先赞颂送亲队伍的马,因马是以前结婚时用的最常用的交通工具,甚至对马鞍等都有相应的说词。

  八、垫子等马的颂词说完了,骑马的送亲队伍即将下马时,将提前备好的垫子铺在地上,让送亲队伍下马,此时,就有垫子的赞颂词。

  九、土地颂。送亲队伍下马接过哈达,喝了迎宾酒后,就要祭当地的山神,表示踏入了对方的地盘,请多多关照。

  十、赞颂房屋。进入新郎家后,先要祭新郎家的0神,继而赞颂房屋。

  十一、茶说。当第一杯香喷喷的奶茶端到手里后,就要展开茶说,之后便可开饭。

  十二、酒说。酒当饭吃到一定的时候,就要开始敬酒,此时有酒说。

  十三、婚礼宴说。等酒足饭饱后,开始婚礼宴说,这是婚礼中最主要、也是最精彩的部分,一般由送亲队伍中资格最老的人来说。

  十四、系腰带。送亲队伍给新郎系一条新腰带,一般由新娘的哥哥等人边系腰带边说。

  十五、衣服说。给新郎系好腰带后,便开始将新娘的衣服一件件晾出来,并开始衣服说。

  十六、祝福。等前面的手续基本结束后,便有一老人祝福新郎新娘。

  十七、嘱托。婚礼快结束时,由新娘家的人将新娘嘱托给新郎父母亲及其亲朋好友。

  十八、吉祥词。婚礼结束时有一段吉祥词,是对婚礼的总结,也是对未来的祝愿。

  与此同时,伴随着婚宴十八说,一场场丰富多彩的歌舞活动、一道道美味佳肴,以及艳丽而华贵的藏族服饰,无不令参与者惊叹藏族文化的多元。


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