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181、薛氏剪纸
薛氏剪纸项目批次:省级第4批项目保护单位:五大连池市文物管理所代表性传承人:薛玉梅薛氏剪纸是一种传统与现代相结合的剪纸艺术,流行于五大连池地区。薛玉梅出生剪纸世家,她的剪纸工具为剪刀、刻刀、针、线、大红纸、宣纸、磨石和蜡盘等,借鉴和使用了现代中西方绘画艺术创作技艺及工具,突破了传统剪纸技艺,剪纸作品富有现代风格。
182、威海剪纸
威海市地处胶东半岛最东端,依山傍海,地理环境得天独厚。这里的生民,男以渔、农为业,女以绣织为主,在千百年的历史演变中,形成了诸多具有海洋文化特征的民间艺术,剪纸即是极具代表性的民间艺术之一。威海剪纸的显著特点是:构图简洁,线条流畅,寓意鲜明,粗犷之中兼具抽象、夸张的审美取向。在这里,民间艺人创作的大都是美化生活的实用剪纸。按其用途大致可分为窗花、墙花、顶棚花、纸斗花、灯笼花,用于手绣或刺绣的枕头花、鞋花、鞋垫花、荷包花,以及儿童兜肚花、儿童虎头靴和虎头帽花等;花样内容则多以海洋动物如:龙、虾、鱼、蟹;飞禽走兽如凤凰、孔雀、蝙蝠、金蟾、玉兔、虎、狮、鹤、鹿、鸡、猫、狗和渔乡生产生活场景为主,有的
183、祁县剪纸
城赵镇(由原里村乡、城赵镇合并而成)位于祁县西部,历史悠久,民间文化种类繁多,当地剪纸艺术十分兴盛,流布于汾河、昌源河流域的里村、修善、原东、丰固一带,广泛用于节日庆典、婚丧嫁娶、生日寿诞、祭祀祈福等各种民间活动。城赵镇剪纸艺术基本分为两大系列,一是艺人留样图,用水喷湿,贴于木板上用灯烟(古用蜡烛,后用煤油灯)熏制而成;二是艺人用笔绘图,或心传盲剪。表现内容也颇为广泛,有生活情趣的,有道德礼仪的,有抑恶扬善的,有寓幸福吉祥的,有寄托美好希望的,真可谓深刻中反衬着直白,稚拙中反衬着成熟,夸张中反衬着写实,简洁中反衬着精巧。代表作品有《鱼戏莲》、《清风亭》、《三娘教子》、《门神》、《嫦娥奔月》、《
184、西仰陵手工造纸
西仰陵手工造纸
185、安县剪纸
纸未发明之前,祖先在皮革、金、银、箔、青铜之类器物上镂空或刻花,便是剪纸艺术雏形,积累很多宝贵的经验。中国现存最古老的“剪纸作品”,是1959年新疆出土的“对马团花”,距今已有15OO多年的历史。安县剪纸艺术源于何时,没有发现确切史料。传承人高一旭收藏的清末民初剪纸作品“童娃花样”“女孩花样”“枕头花样”“鼓肚花样”之类共计500余件,造型精美,与日常生活息息相关,可见当时安县剪纸艺术已经融入百姓生活。民国年间,安县各大场镇皆有专门经营剪纸工艺品的花客,他们或摆摊设点,或走村串户,出售各种花样。姑娘们选购满意的花样,然后照花样绣出美观、实用的嫁妆,或是鞋垫、狗头帽之类的生活用品。此外,还有用于
186、纸花
纸花纸花产品始于明末清初,有纸花、绢绫、草花、金银花、麻绒花、拉翻花、蜡果花等七大类上百个品种,产品销往全国各地及海外市场。
187、象山剪纸
象山剪纸有着悠久的历史,1988年出土的塔山遗址陶器中,就发现有剪纸的饰样,可见其起始之早。这种古老的民间美术样式,至明清时刻则已普遍流行于民间了,象山的村村岙岙的妇女巧手都能剪出一手美丽的纸花。已知的在民国时就涌现出了徐祝山、高妙兰一大批剪纸高手,建国后又出现了徐忠杰、傅一介、谢才华等一批剪纸艺术家。其中谢才华还建有全国一流的《象山才华剪纸艺术馆》,收藏其作品12000多幅,累计长4000余米,最大巨作达36平方米,曾两次获上海大世界吉尼斯纪录,登上中国第七届艺术节金奖榜。象山剪纸以各色腊光纸、宣纸、胶水等为材料,以剪刀、刻刀、铅笔、刷子等为工具,通过艺人的构思、起稿、剪刻和衬背景纸等制作工
188、迁安手工造纸
河北省迁安市北依燕山山脉,南临渤海之滨。这里物华天宝、人杰地灵,历史文化源远流长,广大劳动人民在这里创造了丰富的精神文明和物质文明。 迁安市手工造纸始于元末明初(公元1405年),公元1723年开始兴盛起来,到清末明初最为鼎盛,解放前后遍布迁安各地,曾有手工造纸厂830余家。迁安手工造纸主要以当地盛产的桑树皮为原材料,经过去皮、扁皮、切皮、打油、抄纸、晾晒等工序(均为手工操作),制成毛头纸、红辛纸、书画纸等,是迁安独有的特色产品。 毛头纸因石灰打浆的桑皮纸四周有不齐的毛边,故由此得名。毛头纸有着拉力强、不易损等特点,起初用于糊窗和屋棚用,后经过改进用于书画,迁安国画纸(迁安宣)不跑墨、吸水快,
189、新碶民间剪纸
新碶民间剪纸在当地民间由来已久,具有悠久的历史传统、广泛的群众基础和深厚的地域特色,剪纸题材广泛,内容丰富,主要反映了人们吉祥、如意、安康、幸福的审美追求和美好的祝愿,主要形式有花样、窗花、礼花和祭祀花。新碶剪纸以传统的题材为主,运用传统的谐音、寓意、象征等方法,寄托人们吉祥、美好的生活。如莲花、金鱼、鲤鱼等图案寓意“连年有余”、“年年有余”;松柏、仙鹤、仙桃等寓意“松鹤延寿”;万字结、如意寓意“吉祥如意”;等等。剪纸主要分布在新碶的各个村落,每个自然村都有会那么一些剪花样的女红巧手。上世纪80年代中期,文化部门有意识兴起剪纸普及工作后,在学校中培养学生的剪纸兴趣,现在全街道各村及社区有分布有
190、三台剪纸
剪纸艺术是汉民族传统的民间工艺,它源远流长,经久不衰,是中国民间艺术中的瑰宝,已成为世界艺术宝库中的一种珍藏。剪纸,就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案,如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。逢年过节亦或新婚喜庆,人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上等,节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。剪纸是一种艺术镂空艺术,其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。2006年5月20日,剪纸艺术经国务院批准被列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。关于剪纸手工艺术的历史,即真正意义上的剪纸,应该从纸的出现开始。唐代剪纸已处于
191、大同张氏折纸
大同张氏折纸艺术是山西省非物质文化遗产保护项目,是张氏家族超过百年历史的家族传承民间手工技艺,属于民间美术类别。 张氏折纸艺术的主要特征为纯手工折叠,所有作品不剪不粘,一双手,一张纸,一折到底,靠的是真功夫. 不管多复杂多逼真的作品拆开后仍然是一张完整的纸张,周边没有裁剪粘贴的痕迹。包含于张氏折纸艺术中纸雕作品富含民间气息,它依然秉承了不剪不粘的本质,承前启后,创新中求发展,辨证地吸收了刻纸技法,折叠步骤完成后,在作品上雕刻出花纹图案,使作品更有艺术表现力和感染力。 张氏折纸艺术显示出小纸片,大创作;小作品,大智慧的创作思想和创作理念。有的作品繁难复杂,却只由一张方纸折成,让人叹
192、太和剪纸
太和剪纸已有1000多年的历史。随着民俗的发展,在民间婚庆嫁喜时,剪纸在民间广为流传。老一辈剪纸艺术家王家和,生于1917年,自幼酷爱剪纸,其作品在国内外享有盛誉。曾任中国剪纸学会理事,安徽省文史馆员,作品《清明上河图》代表阜阳参加安徽省首届民间工艺品博览会荣获金奖,并赴京参展,获“第五届中国民间文艺山花奖”。其作品《剪纸服装》获杭州首届国际剪纸艺术节创新奖,《爱我中华》《富贵锦屏》等多次在全国获奖。进入21世纪以后,太和剪纸得到长足发展,涌现了一批以韩萍、任怀俭等新一代剪纸艺术家,作品多次在全国获奖。
193、咸阳秦风剪纸
咸阳秦风剪纸,历史悠久,文化内涵丰富,具有其他地方剪纸所不同的浓郁的古文化特色,这种特色也决定了咸阳秦风剪纸具有一定的半文物的性质,其富有传统的历史文化底蕴的艺术风格,为研究我国的民俗学、文化史、艺术史等方面提供了宝贵的实物资料。咸阳秦风剪纸内容多以古风民俗和历史典故为题材;在表现手法上十分注重内涵,追求寓意;技巧上体现了秦人特有的粗犷、朴实、率真的特点。传统的咸阳民间剪纸是中国古文化的艺术再现,它同荟萃在这里的古代历史文物一样珍贵,是这片古老土地上的人们世代传承的明珠瑰宝,其中所承载的许多历史符号,无疑是我们勤劳智慧的祖先给我们遗留下的弥足珍贵的精神财富,许多流传于全国各地的传统的图案纹样其
194、滦州剪纸
滦州剪纸(2011年入选唐山市第二批市级非物质文化遗产名录)滦州剪纸,是我国北方剪纸的重要流派之一,在中国剪纸艺术史上占有一席之地。滦州剪纸是滦州皮影的姊妹花,它们有着同样悠远的历史和辉煌的成就,是蜚声中外的文化瑰宝,给人类留下了永恒的艺术之美。剪纸,又叫窗花或剪画。它是在纸上剪出来的画。它的特点是:单纯、明快、朴实、粗健而富有装饰风味。旧时的民间剪纸,是滦县人民最喜闻乐见的艺术形式。它来自民间,出于劳动群众之手,是劳动群众用来表达心声,歌颂生活的艺术创作。在取材方面,大多是生产劳动、五谷丰登、六畜兴旺、岁时节庆、祈福纳祥、婚丧嫁娶、生诞寿庆,以及历史故事、民间传说、生活小景、世态万象、时政宣
195、温岭海洋剪纸
温岭海洋剪纸是流传于石塘和太平两个区域,以海洋文化为主要题材的民间剪纸艺术。温岭海洋剪纸历史悠久。过去温岭人逢年过节、建房上桁、婚丧嫁娶等都要剪、贴纸花。剪纸较早有据可查的是释云兰和释月行两位师太。目前,温岭海洋剪纸群体中的代表性传承人有:韩伟、郭献忠、陈荣新、林荣文等。还有陈巨中、郑念平、柳怀瑾、郭竹萍等一批民间剪纸艺术家。温岭海洋剪纸的基本特征一是浓郁的海洋地域风情,具有强烈的鱼腥味和海洋人文情怀。二是鲜明的创作风格,构图均衡饱满,对比强烈,刚柔相济。三是稳定的艺术形态和传承群体。温岭海洋剪纸追求明快、洗练、概括,注重强烈的装饰味和抒情性,在风格上游走于传统和现代之间,不断求变更新,既吸收
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